(Imagen de Camino al Paraíso)
En Granada tenemos a otro de estos rebeldes en el Paseo de los Tristes:
viernes, 23 de octubre de 2015
Plátano de sombra come-señales en Orce y Granada
Feraz tierra que hace a
los árboles feroces que diría el poeta -el poeta mediocre-. O benditos
seres que nos avisan en contra de las indicaciones: para tu caminar
viajero y reposa bajo mi sombra. Pero también hay quien cuenta que se
perdió en un bosque y regreso mudo del horror y envejecido muchos años.
Hay árboles guerreros, que con la ventaja de vivir mucho más que los
humanos son capaces de gestos de una rebeldía silenciosa y arrolladora,
aliada del tiempo: no más señales, quizás así aprendan los humanos a
vivir formando bosques de hombres y mujeres y no ciudades. Y las señales
se conviertan todas en hitos frondosos como los robles, y aquellos
arboles que iniciaran la rebelión algún día serán los monumentos del
futuro...
lunes, 19 de octubre de 2015
Una sañosa porfía
Escudo en una casa del Realejo
Una sañosa porfía. Juan de la Encina:
''Una sañosa porfía
sin ventura va pujando
Ya nunca tuve alegría
ya mi mal se va ordenando.
Ya fortuna disponía
quitar mi próspero mando
Qu'el bravo León d'España
mal me viene amenazando
Su espantosa artillería
Los adarves derribando
mis villas y mis castillos
mis ciudades va ganando...''
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domingo, 11 de octubre de 2015
Hisn Mawrur
A la sombra de un esbelto ciprés se encuentra la torre
del Carmen del Maurón, camuflada entre el laberinto de tejados que coronan las
Torres Bermejas. A veces, sin pretenderlo, los hombres vuelven a reconstruir en
lugares olvidados la imagen perdida de otros tiempos que se resisten a
desaparecer.
Muchos
lo han considerado como un mirador privilegiado desde el que observar
la ciudad que se extiende a sus
pies, como el
pintor Enrique Villar Yebra; pues esta modesta atalaya domina todo su
panorama sin que, a la vez, pueda ser vista con facilidad. Otros, sin
embargo, en épocas anteriores prefirieron dirigir su mirada desde aquel
mismo lugar hacia el lado opuesto: allí dónde están las tres imponentes
cimas blancas que protegen la ciudad a la
que dan vida con sus nieves perennes...
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viernes, 9 de octubre de 2015
La Torre del Nigromante III
¿Habéis reparado alguna vez en los capiteles negros expuestos en el Museo de la Alhambra? Oscuros como el azabache, atravesados por frágiles trazas verdosas como esmeraldas; allí permanecen desde hace unos años, impasibles ante las riadas de turistas. Su historia es prácticamente desconocida. Según los académicos, son unas piezas excepcionales: sólo se conocen cuatro capiteles de su tipo en todo Al-Andalus. Uno procede de Otura, y los otros dos fueron encontrados en el Harem de Muhammad V, en la Alhambra.
Sabemos que Muhammad V levantó su palacio -el Patio de los Leones- a mediados del siglo XIV, y quiso incorporar en él unas piezas singulares. Las más famosas son los doce leones de mármol blanco, procedentes según algunos del palacio de Ibn Nagrela, visir judío de los primeros reyes granadinos. Luego, en su harén, Mohamed situó unos misteriosos capiteles de mármol negro o serpentina, reutilizados de una construcción almohade anterior y largo tiempo desconocidos hasta su hallazgo arqueológico.
Los cristianos, cuando adecuaron las Torres Bermejas a su artillería, debieron sumar a los preciados legajos de la Madraza el siguiente documento, que encontrarían excavando sus cimientos y que aquí traducimos:
"...la tierra tembló, y tras unos golpes sordos surgió un gran destello [... ¡Dios] se apiade del
soberbio alfaquí [ilegible], en cuya torre veíamos extrañas luces noche tras noche! ... ceniza y escombros, nadie... olor hediondo. A la mañana, por orden del Emir, buscaron supervivientes..., asomaban algunas cabezas de los hermosos leones de mármol blanco que Ibn Nagrela..., pero sus esbeltas columnas se habían tornado negras y frías como una noche sin luna. Señalándolas, un anciano que había realizado el Hajj acalló al inquieto gentío. Recordó que su color se parecía a la Piedra del Profeta, pero dijo que aquellas estaban malditas: si la Kabba había absorbido los pecados de los hijos de Adán para bien, esos capiteles parecían haber absorbido las tinieblas de aquello que el imprudente invocaba... escaleras al abismo... abandonadas y condenadas en un monte inerte... "
El paso del tiempo hizo que los nazaríes olvidaran las leyendas ziríes. Por fin un emir se decidió a remover las ruinas de la oscura colina del Mauror, en busca de tesoros mágicos para que formaran parte del magnífico palacio que estaba levantando en su monte gemelo: la Alhambra.
Sobre qué se estremeció en las entrañas del mítico Hizn Mawror, intentaremos dar luz en los próximos días...
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Más sobre la investigación arqueológica de los capiteles negros.
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Más sobre la investigación arqueológica de los capiteles negros.
Piedras que lloran sangre
Las Torres Bermejas. Piedras que lloran sangre.
Granada (Rafael Alberti):
"¡Qué lejos por mares, campos y montañas!
Ya otros soles miran mi cabeza cana.
Nunca fui a Granada.
Mi cabeza cana, los años perdidos.
Quiero hallar los viejos, borrados caminos.
Nunca vi Granada.
Dadle un ramo verde de luz a mi mano.
Una rienda corta y galope largo.
Nunca entré en Granada.
¿Qué gente enemiga puebla sus adarves?
¿Quién los claros ecos libres de sus aires?
Nunca fui a Granada.
¿Quién hoy sus jardines aprisiona y pone
cadenas al habla de sus surtidores?
Nunca vi Granada.
Venid los que nunca fuisteis a Granada.
Hay sangre caída, sangre que me llama.
Nunca entré en Granada.
Hay sangre caída del mejor hermano.
Sangre por los mirtos y aguas de los patios.
Nunca fui a Granada.
Del mejor amigo, por los arrayanes.
Sangre por el Darro, por el Genil sangre.
Nunca vi Granada.
Si altas son las torres, el valor es alto.
Venid por montañas, por mares y campos.
Entraré en Granada."
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Granada (Rafael Alberti):
"¡Qué lejos por mares, campos y montañas!
Ya otros soles miran mi cabeza cana.
Nunca fui a Granada.
Mi cabeza cana, los años perdidos.
Quiero hallar los viejos, borrados caminos.
Nunca vi Granada.
Dadle un ramo verde de luz a mi mano.
Una rienda corta y galope largo.
Nunca entré en Granada.
¿Qué gente enemiga puebla sus adarves?
¿Quién los claros ecos libres de sus aires?
Nunca fui a Granada.
¿Quién hoy sus jardines aprisiona y pone
cadenas al habla de sus surtidores?
Nunca vi Granada.
Venid los que nunca fuisteis a Granada.
Hay sangre caída, sangre que me llama.
Nunca entré en Granada.
Hay sangre caída del mejor hermano.
Sangre por los mirtos y aguas de los patios.
Nunca fui a Granada.
Del mejor amigo, por los arrayanes.
Sangre por el Darro, por el Genil sangre.
Nunca vi Granada.
Si altas son las torres, el valor es alto.
Venid por montañas, por mares y campos.
Entraré en Granada."
Los Habsburgo y Granada
El
casco de Felipe I el Hermoso, conservado en la Armería Real de Madrid,
está coronado por la que era ya considerada en su tiempo como la más
preciosa joya del reino: Granada.
Su carga simbólica se hace más fuerte aún cuando nos damos cuenta que la granada era el emblema de los Habsburgo: con ella se retrataba su padre, Maximiliano I. Su hijo el emperador Carlos V sabrá reforzar esta "casualidad" tan especial que unía a su dinastía con nuestra ciudad.
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Su carga simbólica se hace más fuerte aún cuando nos damos cuenta que la granada era el emblema de los Habsburgo: con ella se retrataba su padre, Maximiliano I. Su hijo el emperador Carlos V sabrá reforzar esta "casualidad" tan especial que unía a su dinastía con nuestra ciudad.
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Brujas yendo al Sabbath (Falero)
Brujas yendo al Sabbath (Luis Ricardo Falero - 1878) Pintor granadino.
Guarnición tosca de este escollo duro
troncos robustos son, a cuya greña
menos luz debe, menos aire puro
la caverna profunda, que a la peña;
caliginoso lecho, el seno obscuro
ser de la negra noche nos lo enseña
infame turba de nocturnas aves,
gimiendo tristes y volando graves.
Guarnición tosca de este escollo duro
troncos robustos son, a cuya greña
menos luz debe, menos aire puro
la caverna profunda, que a la peña;
caliginoso lecho, el seno obscuro
ser de la negra noche nos lo enseña
infame turba de nocturnas aves,
gimiendo tristes y volando graves.
Mansiones abandonadas de Granada
Cuando se ve un nido se piensa en un pájaro, cuando es la luz encendida
de un piso se cree que hay alguien viviendo allí. Cuando se ven estas
moradas lo normal es pensar en cuentos, en cuentos de fantasmas...
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El Basilisco
''Si está vivo quien te vio,
toda tu historia es mentira,
pues si no murió, te ignora,
y si murió no lo afirma.''
Quevedo.
¿Que tienen en común un despoblado y un basilisco?
Foto: Despoblado de Tablate.
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toda tu historia es mentira,
pues si no murió, te ignora,
y si murió no lo afirma.''
Quevedo.
¿Que tienen en común un despoblado y un basilisco?
Foto: Despoblado de Tablate.
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Relieve de Quéntar
Dicen que los cuentos, sobre todo los que hablan de los misterios mas
terribles, de seres desconocidos, de amores imposibles y de los motivos
mas insólitos, son en verdad la herramienta con que la magia de los
humanos limpia el mundo de tales hechos antinaturales, encerrándolos en
los libros y retirando de nuestro mundo realidades que nuestra cultura
no esta dispuesta o no puede asimilar. Hace mucho tiempo que se selló,
quizás en las praderas de Etiopía o en las selvas de Zaire lo que podía y
no podía llegar a ser en el mundo, lo que seria realidad y lo que seria
cuento. Este grabado perdido en las montañas cercanas a Quentar nos
indica que falta un cuento por escribirse aun el mundo.
Virgen de los Agricultores de Quéntar
Hay un cortijo cerca de Quéntar conocido como Cortijo Prado Montero.
Justo al lado del mismo hay un pequeño nacimiento de agua, abundante
vegetación, albercas y una pequeña cruz, allí se indica que el lugar
pertenece a la Virgen de los Agricultores, la cual bendice desde ese
humilde enclave todo el valle que se abre a sus pies. Pero como si de un
cuento de Machen o de W.H. Hodgson se tratase puede adivinarse en este
paraje que su actual moradora no es sino la última de otros muchos
seres que en algún pasado remoto debieron habitar el lugar, esto es
algo común en estas tierras me diréis, y así es, pero en pocos sitios,
en pocos parajes es tan evidente esto: que las fuerzas de la naturaleza
alguna vez se congregaron bajo los sauces, que las ninfas y los faunos
jugaron con el agua del arroyo, que los manes descansaron a la sombra de
los cipreses y sobre todo, y esto es lo mas oscuro y terrible para
nuestro pensamiento, que estas divinidades y los cultos asociados a
ellas, no huyeron tan pronto como la fe en ellos desapareció, sino que
por razones que nos son desconocidas, en este lugar más que en otros,
han sido capaces estos seres de hacerse presentes hasta fechas muy
recientes: numerosas son las historias de extrañas visiones asociadas a
este lugar, extrañas desapariciones y dantescos sonidos escuchados en
mitad de la noche. Dicen en el lugar que no siempre los ruegos por la
fertilidad de la tierra exigían inocentes oraciones y piadosos ruegos,
hubo tiempos en los que la tierra, no despojada aún de su fuerza
primigenia, nos exigía algo más a cambio de sus riquezas...
Sexualidad y Alhambra
Toda Granada es una ciudad que tras una apariencia de colorido y
festividad exuberante oculta historias terribles que inquietan aún mas
en contraste con la sensaciones agradables que nos llegan a nuestros
sentidos: es un claroscuro urbano que lleva la tensión entre los
opuestos a limites insospechados, igual se puede decir de la Alhambra.
Entre esos dos mundos hay otro mas cerrado y hermético aun, y es que la
ciudad tiene sexo y sexualidad, la única manera en que se puede unir
los opuestos y hacer emerger significados coherentes; sus piedras,
tocadas por el más extravagante de los sortilegios son capaces de gozar y
reproducirse, disfrutan, según dicen, del roce de las manos de los
extraños. Escondido entre los arboles del Bosque de la Alhambra creemos
haber descubierto una extraña moldura decorativa que demuestra que estas
historias tienen un poso de verdad. El clítoris de la Alhambra:
Banco anónimo
Hay bancos que parece que nunca están vacíos, que están hechos para que alguien que no vemos se siente a observarnos.
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El Caballero Sin Cabeza Granadino II
No me costó mucho convencerla para que saltara, y a los pocos
segundos estábamos deambulando por los jardines del convento de San
Francisco, por primera vez en toda la noche podía ver que mi compañera
estaba realmente sorprendida y se empezaba a dar cuenta de lo
excepcional y arriesgado de nuestra situación. Esto me animaba aun más, y
pese a que sabia perfectamente que no debíamos estar allí y que
probablemente tendríamos problemas si nos encontraban,
decidí que la mejor idea era ir al Generalife.
Tras deambular por los
Jardines Nuevos y estando yo cada vez más nervioso dimos la vuelta hacia
la zona de la Medina, esta parte me era totalmente desconocida puesto
que no la había visitado nunca que había ido a la Alhambra, tras un rato
haciendo el ganso por las ruinas de las casas llegamos a la Puerta de
los Siete Suelos y subimos a la torre, las vistas eran geniales pese a
ser de noche, y una bruma típica del otoño le daba a la situación un
aire aun más fantástico. Aquello era realmente divertido, pero los
ladridos de unos perros que había escuchado hacia poco me hacían sentir
un tanto inquieto, mi amiga en cambio no parecía estarlo, y se mostraba
ahora más osada que yo. Entonces los ladridos se volvieron a escuchar,
esta vez más cerca, asustados bajamos de la torre para escondernos entre
las casas de la medina, que a su vez estaba varios metros más abajo del
camino de cipreses que la atraviesa en dirección al Generalife. Se
había levantado bastante viento y de repente lo que era una situación
guiada por la adrenalina, lo era ahora por el miedo, había algo en el
ambiente que se agitaba, sin saber muy bien cual era el origen de esta
súbita aprensión nos escondimos detrás de un muro de alguna
casa...justamente encima había algo moviéndose, no eran pasos humanos
con total seguridad.
Yo estaba mirando a mi amiga cuando giré la cabeza y
miré al frente: a la Puerta de los Siete Siglos. Hace poco había estado
leyendo los Cuentos de la Alhambra y como una sacudida la historia del
Velludo, el jinete sin cabeza, se me vino a la cabeza, hacía mucho
viento, se escuchaban los ladridos y aún sentíamos el movimiento de ese
algo encima nuestra. Como se suele decir en estos casos los segundos que
pasaron se hicieron una eternidad, esperamos sin saber que hacer hasta
que el viento dejo de soplar con tanta fuerza, como indicándonos que el
peligro había pasado, los ladridos no se escuchaban y la crispación en
el ambiente se diluía. Todo lo rápido y sigilosos que pudimos nos
dirigimos hacia el parador y saltamos el muro. El corazón me latía con
fuerza mientras bajábamos a la ciudad...
''Todo el mundo en Granada ha oído hablar de El Velludo...''
Yo aparte de haber oído hablar de él, lo había sentido.
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Foto: Convento de San Francisco, el muro de la derecha era sobre el que se apilaban los sacos de cemento. http://www.alhambra-patronato.es/ria/handle/10514/7528
Yo aparte de haber oído hablar de él, lo había sentido.
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Foto: Convento de San Francisco, el muro de la derecha era sobre el que se apilaban los sacos de cemento. http://www.alhambra-patronato.es/ria/handle/10514/7528
El Caballero Sin Cabeza Granadino I
''...De pronto se paró
Mateo delante de un grupo de higueras y granados, al pie de un enorme
torreón ruinoso llamado La Torre de los Siete Siglos (Suelos), y,
señalándome una bóveda subterránea debajo de los cimientos de la torre,
me dijo que allí se ocultaba un monstruoso vestigio o fantasma que,
según se decía, habitaba en aquella torre desde el tiempo de los moros, y
que guardaba los tesoros de cierto monarca musulmán. Añadiome también que
algunas veces salía a medianoche y recorría las alamedas de la Alhambra
y las calles de Granada bajo la forma de un caballo descabezado
perseguido por seis perros que lanzaban terribles ladridos y aullidos
espantosos.
-¿Se lo ha encontrado usted alguna vez en sus excursiones? -le pregunté.
Todo el mundo en Granada ha oído hablar de El Velludo, se dice que es el alma en pena de un cruel rey moro que mató a sus seis hijos...''
Cuentos de la Alhambra / Washington Irving. ''Un paseo por las colinas''.
Con la intención de sorprender a una chica le había propuesto el ir a la Alhambra bajo la excusa de que me sabia yo ciertos lugares por donde poderse colar al monumento, lugares que solo los más avezados granadinos sabían. Por supuesto era mentira, pero allí estaba, subiendo con ella por la cuesta de la Alhambra mientras mi cabeza pensaba mil excusas. No hicieron falta, mientras paseábamos por la oscuridad del recinto abierto al público una especie de milagro vino a socorrerme, había por entonces unos trabajos en el Parador de San Francisco, y los muros que separaban el espacio público del destinado a la visita estaban en obras, con la fortuna de que varios sacos de cemento se apilaban en un muro haciendo de improvisada escalera que permitía pasar al otro lado, de no haber estado allí esos sacos hubiera sido imposible el sortear la altura del muro, y allí se habría acabado la aventura. En ese momento, viendome favorecido por el espíritu de la Alhambra adopté una actitud más osada, mire a los sacos como si hubieran estado allí desde que algún príncipe moro los dejara al finalizar las obras en su palacio, y salte al otro animando a la chica a que me acompañara...
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Todo el mundo en Granada ha oído hablar de El Velludo, se dice que es el alma en pena de un cruel rey moro que mató a sus seis hijos...''
Cuentos de la Alhambra / Washington Irving. ''Un paseo por las colinas''.
Con la intención de sorprender a una chica le había propuesto el ir a la Alhambra bajo la excusa de que me sabia yo ciertos lugares por donde poderse colar al monumento, lugares que solo los más avezados granadinos sabían. Por supuesto era mentira, pero allí estaba, subiendo con ella por la cuesta de la Alhambra mientras mi cabeza pensaba mil excusas. No hicieron falta, mientras paseábamos por la oscuridad del recinto abierto al público una especie de milagro vino a socorrerme, había por entonces unos trabajos en el Parador de San Francisco, y los muros que separaban el espacio público del destinado a la visita estaban en obras, con la fortuna de que varios sacos de cemento se apilaban en un muro haciendo de improvisada escalera que permitía pasar al otro lado, de no haber estado allí esos sacos hubiera sido imposible el sortear la altura del muro, y allí se habría acabado la aventura. En ese momento, viendome favorecido por el espíritu de la Alhambra adopté una actitud más osada, mire a los sacos como si hubieran estado allí desde que algún príncipe moro los dejara al finalizar las obras en su palacio, y salte al otro animando a la chica a que me acompañara...
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(Sleepy Hollow, el jinete sin cabeza o decapitado adaptado por Tim Burton al cine, fue inventado por Washington Irving y probablemente basado en las leyendas que conoció durante su paso por Granada, tal y como dejó plasmado en sus Cuentos de la Alhambra)
Huertas del Generalife
Todas
las historias que nos contaban nuestros abuelos y padres, las anécdotas
de nuestras madres, nuestras propios recuerdos que el tiempo vuelve
legendarios... Nunca podrá la historia dar cuenta de ellos, ni ningún
discurso hacerlos totalmente inteligibles. Que sigan siendo cuentos, que
su formato sea siempre libre, sin notas ni cifras, que puedan ser
contados en cualquier momento... ¡Cuentos raros!
''Aquella mañana paseaba por las Huertas del Generalife: rodeado de higueras, de preciosas vistas, de tierra labrada y del sonido de los pájaros. Entonces vi aquel ser que también contaba historias, historias extrañas, historias que al contrario que las de vuestros padres y madres, nunca deberian ser contadas, y sin embargo...''
''Aquella mañana paseaba por las Huertas del Generalife: rodeado de higueras, de preciosas vistas, de tierra labrada y del sonido de los pájaros. Entonces vi aquel ser que también contaba historias, historias extrañas, historias que al contrario que las de vuestros padres y madres, nunca deberian ser contadas, y sin embargo...''
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Foto de la Alhambra desde las Huertas del Generalife.
Foto de la Alhambra desde las Huertas del Generalife.
El Día de San Juan en la Granada nazarí
"La mañana de San Juan / al tiempo que alboreaba, / gran fiesta hacen los moros / por la Vega de Granada.
Revolviendo sus caballos / y jugando de las lanzas, / ricos pendones en ellas / broslados por sus amadas, / ricas marlotas vestidas / tejidas de oro y grana.
El moro que amores tiene / señales de ello mostraba, / y el que no tenía amores / allí no escaramuzaba. / Las damas moras los miran
de las torres del Alhambra, / también se los mira el rey / de dentro de la Alcazaba."
Revolviendo sus caballos / y jugando de las lanzas, / ricos pendones en ellas / broslados por sus amadas, / ricas marlotas vestidas / tejidas de oro y grana.
El moro que amores tiene / señales de ello mostraba, / y el que no tenía amores / allí no escaramuzaba. / Las damas moras los miran
de las torres del Alhambra, / también se los mira el rey / de dentro de la Alcazaba."
Así recuerda el romance de La Pérdida de Antequera, del siglo XIV, la
celebración del día de San Juan por los habitantes de la Granada nazarí.
Parte de los ricos y excepcionales frescos nazaríes de la Sala de los
Reyes de la Alhambra podrían ilustrar esta escena, junto a los más
desconocidos de la Casa del Partal. Ambos, también, de aquel siglo XIV.
Sobre el gigante dorado representado en una de sus escenas hablaremos
adelante.
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Imágenes: Palacio del Partal (cabalgata) y Sala de los Reyes de la Alhambra.
Rostros de Granada III
"Es el alba una sombra
de tu sonrisa,
y un rayo de tus ojos
la luz del día;
pero tu alma
es la noche de invierno,
negra y helada."
Gustavo Adolfo Bécquer, Rima 87.
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de tu sonrisa,
y un rayo de tus ojos
la luz del día;
pero tu alma
es la noche de invierno,
negra y helada."
Gustavo Adolfo Bécquer, Rima 87.
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El Panderete de las Brujas IV
El texto que os acabo de reproducir venía acompañado de una fecha, y una nota que decía:
''18 de junio de 1821.
Otra vez, por tercer año consecutivo desde que este escrito está en mi
poder, se han vuelto a ver las hogueras danzarinas y ha escuchar los
cánticos prohibidos la noche pasada, no se si es algún engaño de mi
cabeza que me hace ver aquelarres y brujas donde antes veía una reunión
de los gitanos de las cuevas, pero cada 17 de junio son mas vividas
estas visiones. He vuelto también a soñar que participaba en los más
asquerosos rituales y a sentir la imperiosa necesidad de asomarme a
mirar el cerro del sombrerete, paso horas mirándolo sin saber que
demonios me resulta en el tan atrayente''
Hoy es 17 de junio, han pasado unos días desde que encontré estos últimos documentos que hablan sobre el monte de las brujas, como no tengo reparos ya en denominarlo, una inquietud invasiva se ha adueñado de mi hasta el punto que para escribir estos párrafos contando mi historia he necesitado salir de Granada. Si por mi fuera hubiera pasado el día entero lejos de aquí pero mis obligaciones me han hecho volver, mis obligaciones y un último chispazo de la sobriedad mental con que siempre he dirigido mis pensamientos. Sin duda el relato y las historias de antiguas brujerías que se cuentan sobre el promontorio que ahora mismo veo desde mi ventana han causado en mi un efecto parecido al que se narra en esa nota de 1821, pienso en cambio que si bien aquel hombre pertenecía a una sociedad todavía invadida por la magia y la religión, yo dispongo a mi alcance de mil explicaciones que deben de bastarme para controlar mis temores, y lo mas importante de todo, para disipar la magia de la casualidad, esa magia que a través de varias carambolas consecutivas -porque eso es lo que son- me ha hecho llegar a esta situación que raya la paranoia. Esta noche dormiré con la ventana abierta por primera vez en semanas, las brujas no existen y la maligna voluntad que ha ido guiando mi curiosidad es tan solo reflejo de mi pasión por descubrir lo exótico en los lugares más familiares. Esta noche dormiré sin temor, y mañana el pandero y su soniquete que llama a las brujas de mi imaginación volverá a ser el mismo monte mustio y lleno de antenas que siempre ha sido, quizás algún día de estos incluso lo visite de nuevo...
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Hoy es 17 de junio, han pasado unos días desde que encontré estos últimos documentos que hablan sobre el monte de las brujas, como no tengo reparos ya en denominarlo, una inquietud invasiva se ha adueñado de mi hasta el punto que para escribir estos párrafos contando mi historia he necesitado salir de Granada. Si por mi fuera hubiera pasado el día entero lejos de aquí pero mis obligaciones me han hecho volver, mis obligaciones y un último chispazo de la sobriedad mental con que siempre he dirigido mis pensamientos. Sin duda el relato y las historias de antiguas brujerías que se cuentan sobre el promontorio que ahora mismo veo desde mi ventana han causado en mi un efecto parecido al que se narra en esa nota de 1821, pienso en cambio que si bien aquel hombre pertenecía a una sociedad todavía invadida por la magia y la religión, yo dispongo a mi alcance de mil explicaciones que deben de bastarme para controlar mis temores, y lo mas importante de todo, para disipar la magia de la casualidad, esa magia que a través de varias carambolas consecutivas -porque eso es lo que son- me ha hecho llegar a esta situación que raya la paranoia. Esta noche dormiré con la ventana abierta por primera vez en semanas, las brujas no existen y la maligna voluntad que ha ido guiando mi curiosidad es tan solo reflejo de mi pasión por descubrir lo exótico en los lugares más familiares. Esta noche dormiré sin temor, y mañana el pandero y su soniquete que llama a las brujas de mi imaginación volverá a ser el mismo monte mustio y lleno de antenas que siempre ha sido, quizás algún día de estos incluso lo visite de nuevo...
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Foto:
Archivo F. Teología. Portada del edificio Colegio Máximo sin el grupo
escultórico religioso. (1898). Foto reproducida del libro Memoria
Grafica de la Universidad de Granada de Antonio A. Ruiz Rodriguez. // Al
fondo encima del edificio el Sombrerete de las Brujas.
El Panderete de las Brujas III
Paso a reproducir el texto que encontré plegado mientras consultaba
la edición más antigua que se conserva del libro de Manuel Fernández y
González, en el cual aparece citado el Panderete de las Brujas:
''A las tres semanas de la rendición de Granada, una vez que la
situación se había calmado entre la morisma, decidimos salir a buscar
algún tesoro que los más nobles entre los granadinos hubieran podido
haber escondido en las cercanías de la ciudad. Con este ánimo nos
dirigimos al pago que los moros llamaban Dínadmar o Aynadamar, varias
horas estuvimos buscando entre los huertos y albercas que había en este
lugar hasta que cansados por el esfuerzo y desanimados por lo
infructuoso del trabajo nos subimos a una especie de cerro plano que
coronaba el lugar con la intención de otear mejor desde allí los
alrededores en busca de nuevos destinos, el sitio era yermo pese a que
en el entorno había agua en abundancia, las plantas crecían mustias y la
tierra, de un rojo provechoso en el resto del pago era aquí grisácea,
como si muchos incendios hubieran ocurrido en este lugar sin que nunca
acabara de recuperarse del todo.
Al rato uno de los hombres que
tenia encomendado el patrullar el cerro vino a nosotros con gran cuita y
lamentándose de la mala fortuna y de la codicia que nos habían traído a
aquel lugar. Pronto descubrimos lo que angustiaba al soldado: en la
parte más alta del cerro encontramos una serie de piedras que formaban
un gigantesco circulo coincidiendo con los limites de la meseta que
coronaba el cerro, grabadas en las piedras se observaban letras
demoníacas e imágenes malignas y blasfemas, un abominable sacrilegio se
había llevado a cabo en ese lugar hacia no muchas noches, por todo el
sitio seguimos encontrando las huellas del ritual que había mancillado
con el mal aquel paraje. Asustados por lo que habíamos visto bajamos con
gran prisa a Granada y una vez allí contamos el relato de lo que nos
había ocurrido.
Poco tiempo después supimos de boca de los moros
de la ciudad que aquel sitio era para ellos un monte prohibido y que lo
rehusaban siempre. Inexplicablemente, por lo que pudimos saber, sus
reyes habían estado siempre en buen término con una secta maligna que
había llegado a la ciudad procedente de algún lugar remoto; desoyendo
la opinión de sus sabios y religiosos de acabar con esa secta los reyes
visitaban el cerro en ocasiones y hacían donativos a estas mujeres,
mientras que el pueblo las acusaba de los mas crueles crimines y de la
idolatría mas execrable. Justo cuando las actividades de estas brujas
era más importante y osada las tropas cristianas entraron en la ciudad y
lo último que se sabe de aquellas es que abandonaron por la noche su
guarida, no sin antes proferir dañinas maldiciones sobre la ciudad y sus
habitantes.
La Inquisición acabó por mandar purgar el lugar,
pero es bien sabido que tal orden no se llevó a cabo exhaustivamente,
tal era el miedo y el mal que se desprendía de aquel santuario
diabólico. Este monte paso a ser conocido como el Panderete de las
Brujas, por la forma del cerro y las cosas que se han relatado que
ocurrían en su cima''
Anónimo siglo XV.
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El Panderete de las Brujas II
''La figura de la cumbre justificaba el nombre de la colina: era enteramente redonda y perfectamente plana, como la superficie de un
pandero; en cuanto a su calificación de Panderete de las brujas la
justificaba el ser pública voz y fama que en aquel lugar se reunían
todos los sábados a celebrar sus conventículos las brujas residentes en
diez leguas a la redonda.''
(Los Monfíes de la Alpujarras. Fernández y González, Manuel, 1821-1888.)
Contaba que habiendo sido ya atrapado por las historias que se contaban sobre el Monte del Sombrero, me dedique durante algunas semanas a informarme con más detalle de aquellas supersticiones, en un principio como ya dije tal tarea me resultaba un entretenido pasatiempo, las citas que encontraba eran todas de novelas del siglo XIX, las cuales habrían recogido sin duda alguna verdad popular que circularía por la Granada de la época, pero dudaba yo que tuvieran mayor recorrido, dejando de lado, por supuesto, el que las brujas no existen, es más, creía yo por entonces que ni siquiera el mal, la voluntad maligna, fuera algo mas que una creación de las moralinas del pasado.
''La cumbre del cerro es redonda, formando como una especie de mesa motivo por el cual se llama comúnmente el panderete de las brujas, habiendo la creencia vulgar de que allí se congregaban en medio del silencio y la obscuridad de la noche, para tomar vuelo desde aquella altura.''
(Doña Isabel de Solis. Martínez de la Rosa, Francisco, 1787-1862)
Varios días llegue incluso a deambular por las proximidades del cerro, ciertas obligaciones me habían llevado a tener que subir a la facultad de letras, cerca también de nuestro embrujado promontorio, tras dar por concluidas las tareas que me ocupaban en la facultad siempre sacaba tiempo para pasear por los alrededores, donde numerosas ruinas y restos de antiguas construcciones jalonan el lugar. Nada de brujas. Pese a que aparentemente el tema parecía ya agotado, cada noche, antes de dormir, no podía evitar el mirar de soslayo aquel hito, ciertamente el paisaje que desde hace mas de veinte años llevo contemplando desde mi ventana había cambiado de repente, no sabría explicar bien esta sensación, mas de un día llegue incluso a cerrar la persiana sintiéndome observado desde aquella colina. Todos hemos padecido pequeñas neurosis a lo largo de nuestra vida, la ansiedad habita en las sombras y rincones de la cotidianidad, y esto era para mi consuelo suficiente.
Pero aquello lo cambio todo, yo seguía buscando en los libros antiguas menciones sobre aquel cerro, hasta que un día encontré algo inesperado, algo que no esperaba encontrar...
Las citas en cursiva sobre el Cerro del Sombrerete o Panderete de las Brujas, por supuesto y por desconcertantes que sean, son reales.
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Contaba que habiendo sido ya atrapado por las historias que se contaban sobre el Monte del Sombrero, me dedique durante algunas semanas a informarme con más detalle de aquellas supersticiones, en un principio como ya dije tal tarea me resultaba un entretenido pasatiempo, las citas que encontraba eran todas de novelas del siglo XIX, las cuales habrían recogido sin duda alguna verdad popular que circularía por la Granada de la época, pero dudaba yo que tuvieran mayor recorrido, dejando de lado, por supuesto, el que las brujas no existen, es más, creía yo por entonces que ni siquiera el mal, la voluntad maligna, fuera algo mas que una creación de las moralinas del pasado.
''La cumbre del cerro es redonda, formando como una especie de mesa motivo por el cual se llama comúnmente el panderete de las brujas, habiendo la creencia vulgar de que allí se congregaban en medio del silencio y la obscuridad de la noche, para tomar vuelo desde aquella altura.''
(Doña Isabel de Solis. Martínez de la Rosa, Francisco, 1787-1862)
Varios días llegue incluso a deambular por las proximidades del cerro, ciertas obligaciones me habían llevado a tener que subir a la facultad de letras, cerca también de nuestro embrujado promontorio, tras dar por concluidas las tareas que me ocupaban en la facultad siempre sacaba tiempo para pasear por los alrededores, donde numerosas ruinas y restos de antiguas construcciones jalonan el lugar. Nada de brujas. Pese a que aparentemente el tema parecía ya agotado, cada noche, antes de dormir, no podía evitar el mirar de soslayo aquel hito, ciertamente el paisaje que desde hace mas de veinte años llevo contemplando desde mi ventana había cambiado de repente, no sabría explicar bien esta sensación, mas de un día llegue incluso a cerrar la persiana sintiéndome observado desde aquella colina. Todos hemos padecido pequeñas neurosis a lo largo de nuestra vida, la ansiedad habita en las sombras y rincones de la cotidianidad, y esto era para mi consuelo suficiente.
Pero aquello lo cambio todo, yo seguía buscando en los libros antiguas menciones sobre aquel cerro, hasta que un día encontré algo inesperado, algo que no esperaba encontrar...
Las citas en cursiva sobre el Cerro del Sombrerete o Panderete de las Brujas, por supuesto y por desconcertantes que sean, son reales.
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El Panderete de las Brujas I
Cerca de donde se escribe este
texto, muy cerca, a pocas leguas de hecho, hay una montaña, un cerro más
bien, completamente estéril, mustio, colmado de antenas y atravesado
por una carretera. Ahora mismo lo estoy viendo, y también parte de la Facultad de Psicología que se encuentra a las faldas del promontorio.
Nada me había dicho nunca esa elevación, conocida popularmente como el
Cerro del Sombrero por la forma que tiene al ser rodeado su cima plana
por la carretera. No ha sido si no hasta hace poco que mis ojos han
empezado a buscar sus anodinos contornos, primero con curiosidad, luego
con fantasía y a día de hoy con absoluto terror. Para mi ya no son las
antenas ni la llamativa fealdad del edificio de la facultad lo que
acompaña la insípida soledad de este cerro. Os diré que desde que llego a
mi conocimiento el nombre con el que era conocido ese paraje, el
Panderete de las Brujas le decían, no cesó en mi la curiosidad de
conocer más del porqué de aquel nombre. La curiosidad...
''—No es hora de largas pláticas, dije el otro: monta á caballo y
marcha al Panderete de las brujas.
—Te confieso que voy con repugnancia á ese lugar maldito.
—Te espera en él la Dama blanca.
—¡Oh! ¡la Dama blanca de la montaña! es verdad. Adios.
—No te olvides, de que á las doce debes estar en la taberna de
San Miguel.
—No lo olvidaré. Adios.''
(Extracto de Los Monfíes de la Alpujarras. Fernández y González, Manuel, 1821-1888).
...la curiosidad que me hizo maravillarme al leer por primera vez este nombre en un libro que por azar estaba ojeando antes de dormir, poco después descubriría que dicho Sombrerete era el cerro que se veía desde mi ventana, mi voluntad había picado el anzuelo, y lo sujetaba con los tenaces dientes de la fantasía.
''—¡El Panderete de las brujas! dijo el jinete con cierto terror
supersticioso.''
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marcha al Panderete de las brujas.
—Te confieso que voy con repugnancia á ese lugar maldito.
—Te espera en él la Dama blanca.
—¡Oh! ¡la Dama blanca de la montaña! es verdad. Adios.
—No te olvides, de que á las doce debes estar en la taberna de
San Miguel.
—No lo olvidaré. Adios.''
(Extracto de Los Monfíes de la Alpujarras. Fernández y González, Manuel, 1821-1888).
...la curiosidad que me hizo maravillarme al leer por primera vez este nombre en un libro que por azar estaba ojeando antes de dormir, poco después descubriría que dicho Sombrerete era el cerro que se veía desde mi ventana, mi voluntad había picado el anzuelo, y lo sujetaba con los tenaces dientes de la fantasía.
''—¡El Panderete de las brujas! dijo el jinete con cierto terror
supersticioso.''
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Cuadro
del pintor granadino Luis Ricardo Falero, (Granada, 1851 - Londres,
1896) P.d: Creemos que no tiene ni calle en Granada, por supuesto
tampoco estatua en el paseo de la Constitución.
Las Manos de la Alhambra
Misteriosa mano de gigante en una de las torres de la Alhambra.
Viejas tradiciones...¿que nunca mueren?
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La Torre del Nigromante II
Gracias a las obras que se llevan a cabo en el hotel Washington Irving
tuvimos acceso a unos manuscritos en los que se relataba la historia de
un extraño noble persa que habitó en lo que hoy conocemos como Cuarto
Real de Santo Domingo, los manuscritos estaban ocultos en una pequeña
torre situada en la parte trasera del hotel y que hoy ya no existe.
Junto a los manuscritos antiguos encontramos también un diario que debió
escribir la persona a la cual pertenecían
aquellos libros. Nos guardaremos de entrar en detalles, pero al parecer
la historia del noble persa debió de interesar al famoso ocultista
ingles Aleister Crowley, y también a sus enemigos, uno de los cuales, en
un intento de evitar que aquel tuviera acceso a los secretos que ellos
creían que aun guardaba la qubba del Cuarto Real de Santo Domingo,
decidió visitar la ciudad buscando algo que desconocemos, lo único de lo
que podemos estar seguros es que el personaje que estuvo en la torre
del hotel, que se hacia denominar como un ''alquimista de la luz,
dispuesto a luchar hasta las ultimas consecuencias contra los poderes
nigromanticos que Crowley parecía estar atesorando'', vio frustrado su
objetivo, y añadiremos que para desgracia de todos nosotros que así
fuera, puesto que lo que acabo con la vida de aquel hombre, en caso de
ser real todo lo que se cuenta en el diario y no el producto de una
mente enfermiza, es algo contra lo cual todos nosotros deberíamos estar
en alerta.
Rostros de Granada II
Esa incomoda sensación de, estando solo, sentir que hay alguien observándote en algún lado, escondido...
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La Torre del Nigromante I
Detalle de la decoración de la qubba
del Cuarto Real de Santo Domingo. Es posible que los antiguos textos a
los que hemos tenido acceso hace poco desde Weird Tales Granada no sean
más que falsificaciones, también es posible que estas fuentes mientan a
conciencia, lo cierto es que aun no tenemos hechos objetivos que nos
hagan pensar que esto es así, tan solo la extrañeza de los hechos que
narran nos predispone a pensar que los textos no deben de narrar ninguna realidad. Trascribimos aquí una parte:
''No hay mas Dios que Allah y Mahoma es su profeta [...] desde el
palacio que esta situado en el barrio de Rabad al-Fajjarin, nos ha
llegado noticias de terribles sucesos [...] desde la llegada de aquel
noble persa perteneciente a la secta de los cármatas no hay noche en la
que las mezquitas del barrio no paren de emitir sonidos parecidos a los
de los muecines en su llamada a la oración, quienes han escuchado estos
extraños cánticos dicen que vienen acompañados con inexplicables sombras
y sonidos de pisadas sobre los tejados de las casas [...] nadie se
atreve a entrar en la rauda del barrio y varios cadáveres que esperaban a
ser enterrados han desaparecido misteriosamente, varios de los esclavos
al servicio del noble persa alojado en el palacio hace tiempo no han
sido vistos por el mercado hasta que hace unos días [...] desde hace dos
días nadie sale o entra al palacio, tan solo un forastero lo frecuenta a
altas horas de la noche [...] hemos quemado todos los libros blasfemos
que hallamos en el interior, pero al intentar picar las calaveras que
encontramos profanando las sagradas palabras del Corán nuestras
herramientas se rompían y esto asusto mucho a los trabajadores, la qubba
permanecerá cerrada...''
A partir de aquí el texto esta perdido, sin embargo aun disponemos de otros manuscritos que arrojaran mas luz sobre el asunto, os mantendremos actualizados.
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Fotografía: Detalle de la decoración del Cuarto Real de Santo Domingo. La escritura cúfica y los elementos vegetales confunden a los ojos con cierto toque macabro e inconsciente...
A partir de aquí el texto esta perdido, sin embargo aun disponemos de otros manuscritos que arrojaran mas luz sobre el asunto, os mantendremos actualizados.
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Fotografía: Detalle de la decoración del Cuarto Real de Santo Domingo. La escritura cúfica y los elementos vegetales confunden a los ojos con cierto toque macabro e inconsciente...
Ogros de Bib-rambla
La desconcertante fuente que preside, hoy día, la Plaza de Bib-rambla, se encuentra sostenida por cuatro ogros o trolles petrificados, cada uno con una historia detrás...
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El Ángel Custodio de los Rodríguez Acosta.
Con un misterioso fuego en los ojos, un ángel caído congelado en roca cristalina vigila, sin descanso, la entrada a los pasadizos subterráneos del Carmen Blanco. Este capitel en el Carmen de los Rodriguez Acosta es Weird Tales Granada Total!
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El Unicornio de la Alhambra
En el Convento de San Francisco,
construido sobre los restos de un palacio de la época de Muhammad III,
en una de las lápidas que allí se encuentran, perteneciente a un
individuo del Santo Oficio, nos encontramos con este ser de leyenda.
Se dice de este animal en los textos antiguos que tenia el poder de
purificar el agua, se da la casualidad de que junto a esta lápida pasa
la acequia de la Alhambra que va hacia los palacios. Sin duda la magia
del azar es la más poderosa de todas, y
en esta colina de la ciudad de Granada debe existir algún poderoso
sortilegio, quizás la imagen más bella hubiera sido la de imaginar
rebaños de unicornios pastando por los prados que las rezumantes
acequias crean al pasar por el Valle del Darro, mientras purificaban con
su presencia el agua que habían de beber los reyes. De vivir en un
tiempo mítico sin duda no habríamos de descartar esta posibilidad, hoy
día nos bastamos con desentrañar las imágenes que el azar nos lega como
si fueran las ruinas evocadoras de aquel tiempo mítico.
El Espíritu del Olivo
Hace poco nos encontramos con un Arciano en el Olivar en Pinos del Valle. “Los olivos están cargados de grito”, dijo Federico García Lorca. Pronto, nos contarán historias.
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Antiguos Saberes
Nos cuenta George Borrow, un misionero ingles, que estando en Granada
con el objetivo de convertir al protestantismo a la población gitana de
la ciudad, fue testigo de como los gitanos se daban cita en las cuevas
del Sacromonte para hablar sobre las ''cosas de Egipto''. Hoy, mientras
holgazaneaba con mi amigo en la Placeta del Sol, conocida por las buenas
gentes como ''El Lavaero'', observe un hecho que servirá, junto con la
historia de Borrow, para justificar la extravagante conclusión que os
brindo al final de este texto.
Bien, estaba yo con mi amigo
fumando y bebiendo cerveza cuando un egiptiano revolucionó lo que en
estos momentos era el ocaso de una conversación sobre mujeres. Al gitano
no podre describirlo, puesto que antes de que se sentara tras una
columna paralelo a nosotros y empezara delirar no le habíamos prestado
atención alguna: -Personajes costumbristas en Granada los hay en numero
suficiente como para que la aparición de uno de ellos no llegara a
interrumpir nuestra entretenida conversación-, eso fue lo que debimos
pensar, después llego la sorpresa. Esta llego como lo suelen hacer las
sorpresas, con impertinencia y molestia: el gitano, del que solo veíamos
su sombra nerviosa y de contorno dorado por el sol del atardecer,
empezó a hablar en tono de protesta sobre distintos asuntos ridículos y
absurdos, su dialogo violento provoco en un primer momento que las
palabras apagadas que aun se resistían a irse con el atardecer a otro
lugar mas concurrido de la ciudad quedasen mudas. En ese momento mire a
mi amigo y después a la botella de cerveza que acabábamos de terminar,
supongo que si el gitano no hubiese cambiado de repente y sin que lo
notásemos el contenido de su verborrea, aquella mirada hubiera bastado
para provocar que mi amigo me sugiriese la idea de irnos de allí. Pero
las palabras locas de aquel hombre estaban tensando de tal manera el
ambiente que nos empezaba a incomodar siquiera el movernos. Fue entonces
cuando oímos por primera vez la palabra ''vikingo'' de boca del gitano,
nuestro asombro vendría cuando nos dimos cuenta de que aquel hombre no
hacia otra cosa que declamar en ese instante algún fragmento de una saga
nórdica; pronto se rompió aquella ilusión y de nuevo el torrente de
palabras volvió a ser un batiburrillo de quejas y frases inconexas.
Cuando aun no nos habíamos repuesto del todo de aquel rayo sin nube otro
fulgor sobresaltaba nuestros oídos, ahora con ribetes orientales:
puesto que aquel gitano empezaba a divagar sobre los orígenes judaicos
del barrio, -nos encontramos en el Realejo, punto neuralgico de la
Garnata al-Yahud- y sobre el monoteismo de los hebreos...del cual negó
su originalidad ya que antes Akenaton había hablado de un Dios único!.
Yo no podía salir de mi asombro, en ese momento me hubiera esperado, en
caso de que la escena no se hubiera visto interrumpida por la llegada de
unos amigos del gitano loco, haber podido escuchar retazos del Popol
Vuh, alguna historia sobre la Ciudad de Bronce o incluso sentencias de
antiguos filósofos.
Me despedí de mi amigo en Plaza Nueva, desde
que bajamos desde el ''Lavaero'' no pronunciamos apenas palabra, mas que
para convencernos el uno al otro de la escena tan extraña que habíamos
presenciado. Pronto cogí camino a mi casa que estaba en la otra punta de
la ciudad, mientras caminaba me acorde de aquel misionero protestante y
las historias que contaba sobre los gitanos de Granada. Cuando salia de
Calle Elvira atravesando la puerta monumental que formaba parte de la
antigua muralla de ciudad, escuchando a lo lejos el guirigay de risas,
voces infantiles, gritos y músicas de calle que forman la orquesta
diaria de la ciudad, fui preso de una revelación. Queda aun un saber
antiguo y mágico entre los gitanos del Sacromonte y el Realejo, un saber
que no se aprende sino que se respira y que termina por afectar a los
que viven largo tiempo cerca de las cuevas y los antiguos hornos donde
antes se reunían aquellas gentes. Es posible incluso que en cierta
medida la locura que de vez en cuando se manifiesta entre los naturales
de Granada, esa locura que no es paralela a la locura de la modernidad
que es el marchamo de las grandes urbes, sino que es aun una locura
romántica; es posible aun como digo que esa locura no sea otra cosa que
los restos de aquellas ''cosas de Egipto'' que los gitanos y
probablemente antes los árabes trajeron desde oriente a este enclave de
romanticismo dentro del caos de la posmodernidad.
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Cuevas con Rostro
Muchas veces se ha dicho de las cuevas que son ojos abiertos a las
profundidades de la tierra, ojos por donde los humanos miran, exploran y
miden con sus instrumentos las regiones del planeta que le son
desconocidas. Pocas veces en cambio se habrá escuchado de ellas que
quizás sean ojos, sí, pero no sólo desde donde nosotros miramos, si no
también desde donde nos observan.
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El Duende de Granada II
"Como de costumbre, cada domingo al romper la mañana un santo y
respetado padre salía de las casas de Santo Domingo, rumbo a San Juan.
La monótona rutina del camino se rompió cuando, un día, apareció una
anciana vestida toda de negro, llamándole la atención: arrodillada ante
una de las cruces que había en el camino, se balanceaba repitiendo
alguna piadosa letanía entre susurros, con las manos recogidas en el
pecho. Cada mañana se le adelantaba, hasta que su nuevo discípulo (un
tal Pedro, llegado de Castilla la Vieja), en su curiosidad, le animó a
preguntarle la causa de tan pesada penitencia. Ella les ignoró, y sólo
después de mucha insistencia lograron saber que la mujer llevaba semanas
sin descansar, consumida por algún trauma que le llevaba a aquella
manía impulsiva que, sin embargo, no parecía haberla sumido en la
locura, aunque sus ojos mostraran pavor.
Al revelarles la parroquia a la que pertenecía, los dos reverendos se
lo tomaron con calma. Y un sábado de madrugada, el anciano despertó a su
aprendiz y se desviaron de su habitual rumbo, perdiéndose en el
caserío. Con las calles completamente desiertas, el silencio pesaba en
aquella la oscuridad sólo aligerada por un alba que empezaba a clarear
muy débilmente. Ello, hasta que de repente una figura saltó de la nada,
aunque detenida casi instantáneamente por el anciano. Con las manos
adelantadas, Pedro sólo pudo darse cuenta de cómo la calle se iluminaba
levemente, mientras su maestro pronunciaba unas palabras ininteligibles
-ni latín, ni griego, ni hebreo, al menos-, que acabaron con un sordo
fogonazo. Y volvió el silencio. No le dio ni siquiera tiempo a
santiguarse: tampoco hubiera servido de nada, como le dijo el anciano
sacerdote que le apadrinaba. Encendiendo un pequeño candil, le mostró la
pared que tenían delante.
- Míralo. Es inofensivo. Lo que has visto, o mejor dicho, sentido, quedará ahí hasta que este edificio desaparezca: su destino quedará unido al de esta roca. Esto ya lo aprendió no sin pocas penas Cisneros, cuando derribó ciertas casas y templos de los moros, ignorante como todos los buenos cristianos viejos que le acompañaban por aquél entonces. Algunos de estos seres andan sueltos desde entonces; otros, dicen, siempre han sido libres y nadie de entre moros o cristianos los han logrado apresar. Ahora descansaremos, pues mañana sabrás más de esto a la luz de los códices que guardamos. ¡Pobre Cisneros! El Alcorán era el menos importante de los libros que los mahometanos guardaban con celo en su Madraza y, pese a su ignorancia, algunos de sus consejeros supieron salvar aquellos que los sabios infieles más valoraban. Gracias a ello podemos mantener la cordura en Granada. Por hoy, Pedro, ya has visto suficiente."
Aún hoy, aquel rostro se puede ver en una de las callejuelas del Bajo Albaycín.
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- Míralo. Es inofensivo. Lo que has visto, o mejor dicho, sentido, quedará ahí hasta que este edificio desaparezca: su destino quedará unido al de esta roca. Esto ya lo aprendió no sin pocas penas Cisneros, cuando derribó ciertas casas y templos de los moros, ignorante como todos los buenos cristianos viejos que le acompañaban por aquél entonces. Algunos de estos seres andan sueltos desde entonces; otros, dicen, siempre han sido libres y nadie de entre moros o cristianos los han logrado apresar. Ahora descansaremos, pues mañana sabrás más de esto a la luz de los códices que guardamos. ¡Pobre Cisneros! El Alcorán era el menos importante de los libros que los mahometanos guardaban con celo en su Madraza y, pese a su ignorancia, algunos de sus consejeros supieron salvar aquellos que los sabios infieles más valoraban. Gracias a ello podemos mantener la cordura en Granada. Por hoy, Pedro, ya has visto suficiente."
Aún hoy, aquel rostro se puede ver en una de las callejuelas del Bajo Albaycín.
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